（1）不以规矩，不成方圆。
（2）仁者无敌。
（3）人有不为也，而后可以有为。
（4）贤者在位，能者在职。
（5）其进锐者，其退速。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（7）生于忧患而死于安乐也。
（8）尊贤使能，俊杰在位。
（9）民事不可缓也。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
（12）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（13）民为贵，社稷次之，君为轻。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（17）仁则荣，不仁则辱。
（18）保民而王，莫之能御也。
（19）人皆可以为尧舜。
（20）君子不怨天，不尤人。
（21）祸福无不自己求之者。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（26）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（27）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（28）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
（29）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（30）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（31）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
（33）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（34）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
（35）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（36）贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（37）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
（38）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
（39）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（40）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（41）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
（42）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。