酒不醉人人自醉

说到酒，就使人联想到杜康。“何以解忧，唯有杜康”。因为杜康的醉心造酒，为后世人们带来了无穷益处，故后人一直视其为酒仙。“开坛香十里，隔壁醉三家。”能将酒酿造得如此诗意盎然，杜康必定也是尝百酒，知百味。

其实，酒中产生作用的不过是酒精。而酒精，说到底是起麻痹人的意志，使人变得不够理智的作用。太理智的人终究不够亲切。人，率性而为才是真情流露，也更可爱。些许酒精，就可以瓦解人们道貌岸然和衣冠楚楚的伪饰，不管你在人前是多么的光鲜亮丽，多么的冠冕堂皇，多么的正义凛然，酒后吐真言，杯酒下肚，人的本来面目就显山露水了。这大概也是为什么有人视酒为忘忧物，般若汤，而有人却视酒为洪水猛兽，穿肠毒药的缘故。

真正心底无私的人，全然不惧酒的瓦解，因为他本身就是坦荡真诚的，故无所谓瓦解。酒入胸肠，只不过是让他的率性表露得更直接而已。

爱酒之人，诸如五柳先生，一句“采菊东篱下，悠然见南山”，引得多少文人墨客浮想联翩。诗题为《饮酒》，全诗未出现一个“酒”字，却字字令人沉醉，句句让人向往。这便是酒的力量，酒不醉人人自醉，真正让人心醉的，不是酒，而是那美好的人，美好的景，美好的情。

酒虽美好，然而世风日下，酒道不存。而今的酒，很多是应酬打点的晋升妙药，逢场作戏的绝妙催化剂，全然不复当初的仙灵之气。

有糟蹋酒的，也有懂酒的，诗仙李白就是懂酒的。他曾经大言不惭地放声长吟：“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”。的确，他遇酒则诗兴大发，笔未落诗已成，其狂放之语，惊天地，泣鬼神，酒中仙，当之无愧！其诗亦如其酒，醇香留千古，醉倒斯文人！

且看，“举杯邀明月，对影成三人”。多静的环境，多美的夜晚，多大的酒场，多好的朋友啊！月光如水水如天，良辰美酒，相得益彰。这才是千古独绝的诗意之夜！

原本说的是酒，却扯到诗上来了。不过话说回来，诗总离不开酒，酒也离不开诗。任千百年来，无数文人墨客才高八斗，若没有香醇浓厚的酒意酝酿，估计他们的诗词也就少了一份洒脱，少了一份灵气，少了一份生动。而若不是诗词大家们不知疲倦地反复“宣传”，酒自然也不会有今日之盛名了。

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐！这是男人的豪情男人的不羁，自古男女有别，连对酒的态度都迥异。

在女性诗词中，酒，多半是用来消愁解闷，与快意江湖可是毫无关系的。李清照一首《声声慢》，“三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。”让人顿时心生寒意。

朱淑真“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。”幽然送春去，心境易老如斯，怎叫人不断肠？

“君且住，烂醉又何妨？别后相思千万里，江南江北永难忘，真个断人肠。”呵呵，烂醉！真可谓酒化飞虹饮长川，南北醉里牵啊！

古人要求女子三从四德，四德之首便是妇德，为了不成为一个离经叛道的人，所以女子舍才求德。无才便是德，这些才华横溢的女子，竟沉溺酒中，这恐怕早已失了大德。也许她们并不想喝酒，并不想落个“失德”的名声，可是“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，那些耗尽她们心血的愁情，只有在醉后，才会稍稍消减忘却。那些孤枕难眠的长夜，也只有在醉后，她们才会安然入睡。所以，烂醉又何妨，总好过肝肠寸断吧！

我想，我终究是不懂酒的人，因此不知酒之酣畅，不识酒之香醇，只知断香残酒情怀恶。

其实，真正饮酒的人，饮的未必是酒，而是寂寞，或者是相知。寂寞有很多种，但相知却只有一种。可惜，饮酒容易，知己难求。想来，“酒逢知己千杯少”要换一种排列方式了——“酒逢千杯少知己”。

如果饮酒算是一件美妙的事，那定然不是酒入愁肠化作相思泪的无奈，而是和相知的人在一起，静坐在炉火前，缓缓对饮，相顾无言。因为能够在温暖跳跃的火光中看见彼此眼中映照的静好安稳，就是最幸福的事。