篇一：真诚与友善
俗话说：“人之初，性本善。”诚与善是对人最基本的要求。
真诚是什么？它是一种智慧。有许多智慧千方百计也得不到的。真诚却轻而易举的得到了。真诚是晶莹剔透的，它是一种高尚。做一个真诚的人，他会感到全身轻松。它犹如一潭幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽。虽然它有时会遭到沙石的袭击，但它凭着自身的净化作用，很快会融化污浊，但自己仍不改变容颜。
我曾经读过这样一个故事：一个少年在行窃时，被一个女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作不知对方小偷，热情地与他聊天。他们聊得很开心，少年临走前，女孩还用自己的小提琴为他拉了一首曲子，又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，她已经因病离开了人世，在她青色的墓碑前写着几个醒目的大字：“把友善带给世界，我快乐。”少年从此深受鼓舞，他在苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终少年在悉尼大剧院，深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给女孩。
如果你真诚的付出，友善的贡献，那么，你就会像那个女孩一样，带着友善、真诚的心，让迷途的人，重新树立信念，让困苦的人扬起生活的风帆。
我想说，真诚与友善，是天空，包容天地间的万物；是氧气，孕育新的生命；是阳光，是雨露，照耀，滋润着美德的生成。
篇二：真诚与友善
同学间的友谊依靠的是真诚二字。真诚的人能广结良缘，友善的人也能团结大家。可是真诚的人未必友善，友善也不一定会真诚。下面分开描述。
真诚，一个人心灵的信仰，透过话语将真实的一面表现出来，给大家最全面的自我，社会中的人需要真诚，“假摔”致使讹诈。一场闹剧就此发生，结果让好心的人伤了心。心术不正的人得逞。那些恶作剧的人不应为此解释吗。你们欠社会，欠大家一个说法，一个公道。当然了，对于熟视无睹的过路人，我想也没什么不对，事不关己，就应该高高挂起。难不成我会自找麻烦，喂自己吃下苦果，可笑。再说，真诚这个词已经在现在社会不那么真实。职场你想要真诚，酒吧一些娱乐场所你也许找得到仅有的几份真诚。顿悟吧，慧眼识真，辨别真相，你才能做到所谓的真诚。真诚的挚友友善来和大家见面了。
友善，很好的词语对于面带微笑，生活快乐的人来讲。上司的友善直接带来下属的称赞，同学的友善给大家带来的满心欢笑。相反的，阴暗的人也不在少数，法轮功，已经在大家视线中很少存在，我第一次对这个词有感触是在小学听到《新闻联播》说道天安门自焚事件（可怜的人，愤慨的下场）。邪恶的思想注入她的脑内，就此一桩惨案“降临”，试问，就不想想你的一生断送于此，甘心吗？你家人的感受，你考虑过吗？你给整个社会带来什么样的负能量，你担心过吗？可悲，可叹。一个好端端的生命因那些（个）心理阴暗的人的话葬送。话锋一转，真正内心友好，善良的人心里的澄净，对外物的一些自己的想法，我无从体会。只愿那些内心真正友善的人平安相伴。
真诚与友善，像一块断了的彼此互斥磁石，不能融合。它们需要一块铁石，这个“铁石”就是大家心中善的良知。
篇三：诚信友善
诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它不仅仅是我们中华名族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。
一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。
有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。
俗话说；一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。