篇一：诗意的世界
法国老牌诗人彼埃尔说，“诗存在于现在还不存在的东西中。诗存在于我们现在还缺少的东西中。诗存在于我们正在寻求的东西中。诗存在于我们身上，但不受我们现在这样的人的支配，而是受我们想要成为的那种人的支配。诗存在于我们想要去的地方，但是我们现在还不在那儿。”在彼埃尔看来，诗是超越现实的虚幻意识。
任何一首诗，只要它是真正的诗，那么它就永远是个谜。诗与现实相遇，它就像幽灵遇到阳光一样，消失得无影无踪了。神秘即美，探索即美，捉摸不透即美，真正的诗必然是美的。
艺术天才米开朗琪罗在西斯廷教堂的天顶壁画作品中，壁画长廊的高潮点是壁画人物像是跳出穹顶，与游览的人相遇的感觉。诗与现实的相遇，过去与未来的连接点。在诗歌中，我们只是停留在即将离开的地方，我们只是创造与之疏远的东西，我们只有消灭时间，才能获得长久的时间。
在“创造亚当”这幅引人注目的壁画中，画的左下角是亚当，他全身裸露，倚躺在一座绿色的小丘上，画的右上方是一位富有智慧的长者，在天使们的簇拥下，飞向亚当。米开朗琪罗创作应由上帝将生命的灵魂吹到亚当身上情节改变为上帝将手伸向亚当，以与亚当向上帝伸出的手相接。亚当与上帝的手指之间相触只差一毫米，动作就此静止，就像我们在见证这一诗意般的时刻。
米开朗琪罗绘画的是一首创世纪的诗，关于过去与未来。在他完成最后一张壁画时，正是反宗教改革的时期，他的一些最佳之作就能使我们一窥另一个世界，那个世界要比我们的世界宁静而和谐。
篇二：如何识别说谎
几乎每个人都撒过谎，包括童话里的那个穿新装的皇帝。世界上没有读心术，我们判断事实的依据大多来自话语，但有些人心口不一，无法真正透过事实看到真相。今天看了篇有趣的文章有关如何识别一个人是不是在说谎。
说谎的人，有一个最基本的判断依据，那就是他与正常情况下不同。
有些时候逻辑越清晰，细节越清楚，反而能证明你是在说谎。为什么呢？名侦探福尔摩斯审问嫌疑犯是就用到这么一点，案例中三个嫌疑犯都是死者的熟人，但向他们通知死者死讯时并让他们作不在场证明的解释，其中凶手的方应说法看似正常实则与人情事实相矛盾。他用大量的细节事实来伪造自己的不在场证明，当听到死者死讯时候方应较平淡，一开始用很理智逻辑的思维解说自己不在场。一切证词都太完美，反而向是专门为此准备好的。
说谎的人动作或身体异常。平时很少做的肢体动作，人容易在说谎紧张时候无意识的做出来，包括摸鼻子，说话吞口水。表情语言也能说明一切，人的微表情是几乎不受大脑控制的，我们的神经肌肉会因为我们内心真实的情绪而出卖我们。
说话时加入一些不常用的词，例如坦白说，让我想想等刻意拖延的词语，或者说话时无意忽略了第一人称的使用，说谎者一般会说“病了”，而非“我病了”。这是因为减少第一人称的使用，能让说谎者的心理在撒谎进行中缓解紧张的压力。一般而言，当人受到压力紧张时，往往强调集体而不是个体。
当然，书上的东西有待商榷，我看完文章后也觉得有些道理，但在生活中也不是所有都说得通。判断一个人是否在说谎，靠直觉的经验和观察他的异常情况应该可以了。
篇三：幽默的小时候
在我小的时候，闹过许多笑话，它们有的是语言表达上的，有的是行为动作方面的，多得不胜枚举。现在给大家讲其中的几个吧。
先说说在对事物的认识方面闹的笑话吧。
有一次，我和妈妈去舅妈家玩。在舅妈家，我对一切都十分好奇，看看这个，摸摸那个，还不时地发出“呀！”“哇！”的惊叹声。当我走到阳台上参观时，忽然看见了一个奇形怪状的东西，上面还长满了刺，我吓坏了，哭着跑到妈妈面前，说：“阳台上有一只恐龙！”妈妈赶紧过去一瞧，原来是一盆仙人掌。
在对语言的理解与表达方面我也闹了不少笑话。有一次，我和爸爸、妈妈去奶奶家吃饭。吃完饭后，爷爷抽起了香烟，我目不转睛地盯着爷爷，然后对妈妈说：“爷爷又在冒烟了！”妈妈听了以后，笑得前俯后仰。
还有一回，奶奶带我去公园玩。我们边走边说笑，不知不觉中来到了一条由鹅卵石铺成的小路上，奶奶看见这条小路上的鹅卵石铺得很漂亮，就对我说：“你看这小路多美啊！”我一听，来了兴趣，兴奋地问：“哪有小鹿啊？有没有老虎啊？”奶奶被我问得丈二和尚摸不着头脑了。
噢，对了，有关“行为动作”方面的笑话我还没讲呢！那一次，我在奶奶家玩，无意中发现了一盒鸡蛋。我对它来了兴致，便学着母鸡的样子，撅起屁股，嘴里叫着“咯咯哒，咯咯哒”。奶奶见了，急忙拿起一个鸡蛋藏在手里，并把手放在我的屁股下面，然后假装是接住了鸡蛋，说：“哎呦，真下了一个鸡蛋嘛！”我信以为真，开心得又蹦又跳，还对奶奶说：“以后不要买鸡蛋了，我也会下蛋了！”
“哈哈哈哈哈！”奶奶笑得眼泪都出来了。
怎么样，听了我的讲述，是不是觉得小时候的我是个“幽默大师”呀！